老林聊斋（一0四）

——死了咋办？

最近有部分网民热议死后的去向问题，本来这个问题无须民议，管理部门说咋办就咋办，自然人说说归说说，如果决策者不采纳，以后的事儿应该还是外甥打灯笼——照（舅）旧。至所以要把“人死了咋办”拿出来百花齐放一下，很可能是因为管理部门对“人死后咋办”吃不准，办起事来心里不踏实，所以百花齐放一下，看看哪朵花好就照葫芦画瓢。

粗俗的说，人和自然万物没有什么区别，灵魂走了，载体被另一种生物利用了，是很正常的一种物质循环，就如我们把猪牛羊鸡鸭鹅等吃了一样。但是，人总以为自己很聪明，还心想了许多信仰和规距，不同的信仰和规距对人死后有了不同的想法和敬仰，并结合自然条件采取了水葬，天葬，火葬，土葬等等，水葬就是把人放在活动的水面上，任其漂向可以想象的地方，其实，都是被水生生物循环了。天葬就是把人放到高处，让天上来的生物给吃掉，媒体上报导较多的是被一种食腐肉的秃鹫吃，吃的越快越净越吉利，曾经有报导说，因为秃鹫不明原因的减少，使信仰天葬的民族人心慌慌。火葬就是把死人架在一堆干柴上点燃，直到化为灰烬才完事大吉。土葬就是把人深埋于地下，有钱的做个棺材放进去，棺材质量根据财产拥有多少而定，依次是席卷，薄板，桐木，柏木，松木等等，目的以保存时间越长越好，但不管多长时间，谁也不敢保证千秋万代。土葬讲究的是入土为安，从这方面讲，不让尸体快些腐化成土好象又有点儿矛盾。从这些葬俗方式上来看，如果要说对活人健康有利方面来讲，火葬不易，土葬最有利。因为火葬污染环境，不管你把烟囱建的再高，那灰，那味儿绝不会跑出大气层。土葬因为深埋尸体于地下，无味儿无灰，生物循环还诸种物质于土壤，土壤更适宜于不同植物的生长，能为生物创造诸多健康环境因子。

死了咋办，是一个关乎民生的问题，国家事务列出来一个民政部门，专职处理人死后咋办的问题。中国提倡火葬，源于人口众多习惯纪念者普遍，会占用大量土地，对活人生活形成威胁，于是乎强制火葬实行公墓制，谁知公墓虽然集中且占地确实少，可是公墓大都是水泥建造，几十年上百年都无法疏松成土。几万十几万卖一墓虽然吃力，但没有办法，为了活人的脸面，总不能让生养自己一场的父母没有立足之处，所以国人都在规距约束之内尽人事。后来天长日久集少成多，大片土地都水泥覆盖，长此以往，似乎比原来的葬俗方式有过之而无不及，所以才拿出来让大家讨论讨论。

原来的葬俗方式虽然有许多不足，但好处显而易见，不就是一个土堆吗，三十年后念想淡薄，铲平照样可以耕种。如果说易风移俗，划一处荒山十平方为一阴宅，规定下埋人上栽树，一两棵三五棵均可，碑铭方式自选，即有纪念意义又能为活着的人创造经济和生太效益，何乐而不为呢。

死了咋办？好办，利民生者从之，逆民生者弃之。