公元前278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江自尽，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
    传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
    当然，历史上还有其他的传说，源于纪念伍子胥的，伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。后受越国贿赂，谗言陷害，赐子胥宝剑，子胥以此死，取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
    端午节是为了纪念《天问》和《求索》的屈原，纪念他的爱国精神，也有着其它的传说，像伍子胥等历史名人，都和他们的不屈的精神有关，是我们中华文明的一部分。
    被写下巨著《水经注》的郦道元誉为中华名山的雾灵山也与端午有着关联。雾灵山作为国家级自然保护区，地处北京、天津、唐山、承德四城市之间。历经亿万年的沧桑巨变、陆海沉浮，成为燕山山脉的主峰，海拔2118米，总面积1.44万公顷。雾灵山山势雄伟、峡谷纵横、幽潭飞瀑、林海茫茫。雄奇壮美的雾灵山，宛如一颗璀璨的明珠镶嵌在华北大地上，流光溢彩，美不胜收。雾灵山早在2.5万年前的旧石器时代，就有“四方洞人”的活动踪迹。春秋战国时期这里建立了燕国后，成了东湖人、鲜卑族、奚族、柔然人、契丹、女真族、蒙古族等游牧民族交替割据的地盘，北齐开始修筑长城，历经几朝几代的修缮增建，到明朝时雾灵山已拥有黑谷关、五虎水门等关隘近百公里的长城，清王朝入关后，实现满蒙汉等多数联合统一。清顺治二年，清王朝将雾灵山尊为太祖山，并把雾灵山区划为清东陵后龙风水禁地，封为龙脉。
    雾灵山的历史文化的核心是明清文化，与明代的关系源于当时，雾灵山是边关所在，在这里修筑了长城和烽火台，与司马台和金山岭长城为邻，山脚下就是屯兵的兵营，相传戚继光在此练过兵。说起和端午的关系，就得知道雾灵山大字石的来历。
    雾灵山北坡海拔980米处，有一天然花岗岩巨石，长31米、宽30米、高29米，大约30米见方，略呈圆形，重约7.2万吨，属冰川漂砾。这块石头承载着半部明代史，相传明初刘伯温巡视边关重镇曹家路、白岭关、黑谷关，在当地官员的陪同下巡游雾灵山。时值盛夏，天气十分炎热，刘伯温在轿内感到燥闷异常，行至一块稍微平坦地方时急忙命轿夫落轿，到轿外乘凉。猛抬头，发现一块花岗岩巨石，雄伟壮观，引起了他的极大兴趣。歇息之时，查观天象，断言：此石之上，气候明显变凉，农作物不宜生长；此石之下，气候温暖，农作物适宜生长，此石乃清凉之界！后人就称为“雾灵山清凉界”。并在巨石上刻字铭记。
    刻字也有讲究的，从雾灵山清凉界碑的内容可以推出，碑刻分三次完成。第一次是相传公元1371年镌刻刘伯温的题词“雾灵山清凉界”，是大字石的核心部分；第二次是二百年以后所刻，到万历三年，当时任蓟辽总督的杨兆命著名石匠永平李逢时所刻。碑文记载的是忠心守候大明边关的良将，虽然官职都不低，却大多数被言臣弹劾所害。刻碑的时间就选在端午这一天，就是明万历三年（1575年）五月初五。历史是巧合的，所刻的这些官员是：“兵部尚书谭纶， 阅视侍郎汪道昆， 总督侍郎刘应节， 巡抚都御史杨兆， 总都督戚继光， 兵部郎中左兴， 户部郎中侯治国， 兵部副史王一鄂， 协守都督张臣，分守游击任良相 分守游击李如梗”等，他们大都是戍边的忠臣良将。第三次是崇祯八年三月初一（1635年）所刻。
    雾灵山大字石所记载的是历史，从中可以看出当时戍守边关的将士，他们忠心耿耿，保护着国家的安宁，刻碑时间选在端午节，从中也可看出组织者的良苦用心，本来是节日，应该阖家欢聚吃粽子，但却是登山刻石，为的是让后人要记住端午所传承的精神，让边关将士记住这个精神，就是爱国精神。我们现在欣赏或瞻仰这块巨石，所呈现的是历史，是风景，但更应该记得的是一种精神，一种爱国主义精神。